在博物館展覽館中，運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原能打破展館中單調(diào)死板僵硬的局面，將背景、實(shí)物與人物活動(dòng)有機(jī)組合，運(yùn)用聲光電，創(chuàng)造立體化、多側(cè)面、全方位意蘊(yùn)深厚的歷史原狀，營(yíng)造求知審美的此時(shí)此景和鮮明的人物形象，真實(shí)可信，生動(dòng)活潑。

二、復(fù)原陳列的幾種形式

１、全復(fù)原：以較大的面積和空間，展示特定的歷史場(chǎng)面，運(yùn)用近景人物為主　，中景建筑為主　，遠(yuǎn)景天空、原野　，三者結(jié)合，內(nèi)外交叉，完美無(wú)缺地展示。河姆渡遺址博物館的二期陳列，選擇在姚江邊發(fā)掘的遺址旁，描繪河姆渡先民建造干欄式建筑的宏偉場(chǎng)面，還有狩獵、種植、紡織、制陶等一個(gè)個(gè)彼此聯(lián)貫的場(chǎng)景，使人們理解河姆渡人是怎樣進(jìn)行耕作、生活的，從而剖析河姆渡文化的博大精深。

２、局部復(fù)原：利用陳列的過(guò)渡地帶，承上啟下地貫穿陳列內(nèi)容。

這種復(fù)原面積不大，只截取一個(gè)橫斷面，但主題語(yǔ)言前后穿插，自然融合，“九·一八”歷史博物館的趙一曼烈士在獄中由講解員朗誦其遺書(shū)的場(chǎng)景。浙江省博物館的秋謹(jǐn)烈士在書(shū)房揮毫疾書(shū)《光復(fù)軍軍制稿》都屬于此。

３、靜態(tài)復(fù)原：泛指復(fù)原中各種陳列元素?zé)o聲無(wú)息地展示。如南昌八一起義紀(jì)念館在實(shí)地將賀龍?jiān)獛煯?dāng)年指揮所的實(shí)物陳設(shè)擺布，上海魯迅紀(jì)念館的魯迅書(shū)房等。

４、動(dòng)態(tài)復(fù)原：在復(fù)原中運(yùn)用現(xiàn)代科技手段再現(xiàn)歷史活動(dòng)的情景，如讓恐龍張牙舞爪吼叫，天空閃電，燈光變幻莫測(cè)。“九·一八”歷史博物館中揭露日軍７３ｌ部隊(duì)殘忍地將活人作為細(xì)菌武器的試驗(yàn)品，跳動(dòng)的心臟還是血淋淋的，中國(guó)同胞進(jìn)實(shí)驗(yàn)室時(shí)慘不忍睹的情狀。

５、等比復(fù)原：將人、物、景三者嚴(yán)格按照人體１：１的原狀陳列，使觀眾置身其間，渾然一體，產(chǎn)生深邃的意境。

６、縮小復(fù)原：以布景箱的形式，把人、物、景等比例縮小，以小空間反映大場(chǎng)面。這種復(fù)原同樣可以動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，如用多媒體技術(shù)，達(dá)到場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，人物變化，能夠彌補(bǔ)等比和全復(fù)原之不足。

７、原地與異地復(fù)原：原地是指陳列的空間即是當(dāng)年當(dāng)事人的所在地，異地是指陳列的空間與當(dāng)年當(dāng)事人雖無(wú)直接關(guān)系，但屬同一年代、同一風(fēng)格，陳列的物品也基本上是同一時(shí)代的。這種復(fù)原說(shuō)服力更強(qiáng)、更真實(shí)、更生動(dòng)。如寧波天一閣博物館的銀臺(tái)第官宅陳列館，其整座建筑就是一個(gè)復(fù)原陳列。廳堂、書(shū)房、私塾、繡樓、閨閣、臥室、廚房等，按清代進(jìn)士家庭的格局排列，所有的實(shí)物也是那時(shí)的東西，加上設(shè)計(jì)師的精心打造，極具吸引力。寧波服裝博物館的館舍地處清至民國(guó)的里巷民居，他們針對(duì)館舍的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)壽堂、婚房、養(yǎng)蠶室、繡花間、織布房、裁縫鋪等場(chǎng)景，與建筑協(xié)調(diào)吻合，別有情趣。

復(fù)原也可分單純的景觀展示和人物結(jié)合的全套復(fù)原，從目前各地情況來(lái)看，以景觀展示居多。有的則突出人物，簡(jiǎn)化了實(shí)物和背景，已游離于景觀題外了。

三、復(fù)原展示的藝術(shù)手法

探究當(dāng)前一些成功的復(fù)原，與文學(xué)藝術(shù)作品的藝術(shù)手法異曲同工，概括起來(lái)有下面幾種手法。

１、描寫(xiě)：天津市歷史博物館展示天津近代歷史名人，以天津泥人張的傳統(tǒng)工藝，著力塑造周恩來(lái)、鄧穎超等一個(gè)個(gè)與天津歷史時(shí)期息息相關(guān)的歷史人物。這種手法重點(diǎn)刻畫(huà)人物的質(zhì)感、神態(tài)、表情、氣節(jié)、風(fēng)采，使人物形神兼?zhèn)?，栩栩如生；在人物周?chē)m當(dāng)放置與人物有關(guān)的實(shí)物，廖廖數(shù)筆，印象深刻。

２、夸張：將原物放大，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如寧波銀臺(tái)第官宅陳列館中的繡花間，故意將繡女用的木制花棚按比例放大，獨(dú)特別致，花棚上的金銀彩繡明麗清新，千針萬(wàn)線，閃閃發(fā)光。

３、排比：同類(lèi)實(shí)物指?jìng)€(gè)體小的　，從一個(gè)到十個(gè)，甚至更多并列編排，既取材于生活之中，又高于生活，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加深印象。如寧波服裝博物館的紡織印染場(chǎng)景，在一臺(tái)清末的木制織布機(jī)旁，懸掛幾塊藍(lán)印花布，琳瑯滿目，大大烘托氣氛。

４、渲染：寧波鎮(zhèn)?？诤７肋z址紀(jì)念館，為突出抗英抗法抗倭之三抗精神，抗法戰(zhàn)斗中，在炮臺(tái)守備吳杰后面，用隆隆炮聲、東海怒潮和陰云密布的天空襯托當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，使你身臨其境，不畏強(qiáng)暴，同仇敵愾的氣概油然而生。

５、摹擬：上海“一大”會(huì)址紀(jì)念館中的“一大”會(huì)議場(chǎng)景，它不是放在當(dāng)年會(huì)議室中，而是用摹擬的手法處理，把一大代表置身在二樓陳列廳中，實(shí)物、背景都模仿當(dāng)年的會(huì)議室陳設(shè)，特定環(huán)境雖然變更，而“一大”代表的仿真蠟像，惟妙惟肖地刻劃，每個(gè)細(xì)節(jié)都描繪得一絲不茍、入木三分，使參觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的敬仰之情。

６、抒情：情感發(fā)自心聲，心聲來(lái)自場(chǎng)景，寄情于物，寓理于物，抒發(fā)作者之情，同時(shí)也抒發(fā)每個(gè)觀眾之情。如北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館搭設(shè)了一個(gè)非常壯觀的東北森林一隅，林中穿插著抗日聯(lián)軍風(fēng)餐露宿的活動(dòng)，反映了革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義的情懷。

四、認(rèn)真篩選，提煉典型，恰如其分，精雕細(xì)刻

歷史場(chǎng)景復(fù)原既然如此出眾，又包羅萬(wàn)象，是不是凡是陳列都可以照搬照抄呢﹖筆者認(rèn)為切不可無(wú)所選擇，隨便濫用。必須根據(jù)陳列大綱和博物館的建筑格局，篩選提煉，有所取舍，找出最具代表性、典型性、烘托性的亮點(diǎn)，也就是選定歷史上的某一個(gè)時(shí)期之中精彩的一幕。歷史場(chǎng)景復(fù)原中的主體是人物，其次是與人物聯(lián)系的實(shí)物，再是背景，三者缺一不可。人物，其體態(tài)容貌、衣著打扮都應(yīng)貼近歷史，認(rèn)真推敲，反復(fù)琢磨，切不可隨意杜造。

確定了選擇的歷史場(chǎng)景，接著應(yīng)投入形式設(shè)計(jì)，用三維空間勾勒效果圖。凡人物造型、服裝設(shè)計(jì)、主次依從、形態(tài)舉止，都應(yīng)獨(dú)具慧眼，處處留心，時(shí)時(shí)在意，與人物相關(guān)的同時(shí)代的實(shí)物，不是容易辦到的事情，可以說(shuō)比塑造幾尊蠟像要困難得多。這些實(shí)物，有的已是文物。物以稀為貴，不要說(shuō)明清時(shí)代的東西，就是民國(guó)的東西，解放初期的東西，有的也找不到了，如果仿制，則失去了真實(shí)性和歲月的厚重感。真實(shí)可靠是博物館陳列的靈魂，歷史場(chǎng)景復(fù)原，包含的歷史信息量大，錯(cuò)綜復(fù)雜，設(shè)計(jì)的人物、環(huán)境，使用的導(dǎo)具都應(yīng)符合歷史的真實(shí)。張冠李戴不行，移花接木不行，南轅北轍、粗制濫造不行，需要的是嚴(yán)格的科學(xué)性。寧波服裝博物館在設(shè)計(jì)寧波紅幫裁縫為孫中山先生縫制中山裝的場(chǎng)景，事先專(zhuān)程兩次去上海孫中山故居學(xué)習(xí)參觀，搜集史料；再布置孫中山先生的客廳，壁爐、沙發(fā)、書(shū)櫥等都按原樣復(fù)制；墻上懸掛“天下為公”的橫匾和孫中山夫婦倆的結(jié)婚照；場(chǎng)景的核心是中山裝，按照故居收藏的原物仿制。這一陳列有根據(jù)、有記載、有遺物。再以寧波服裝博物館的洞房花燭夜場(chǎng)景分析，時(shí)間在浙東清末民國(guó)初的一個(gè)秋冬，身穿婚禮服的新郎新娘蠟像，含情脈脈，心花怒放，洞房中布置的家俱用俱，清一色的一套寧波傳統(tǒng)骨嵌工藝，各種朱紅木桶、紅木宮燈、床上用品、桌圍椅片等，皆為這一時(shí)期的原物，每一件實(shí)物都傳遞了歷史信息。老寧波看了似乎回到了久違了的年代，新一代看了問(wèn)這問(wèn)那，情趣盎然，上了一堂富有實(shí)效的民俗課、婚禮課、服飾課。又如該館的繡花場(chǎng)景，一位江南農(nóng)村姑娘，專(zhuān)心致志地在繡花棚前描龍繡鳳，周?chē)鷫ι蠏炝舜汤C被面、床圍、繡衣、枕套、靠墊等，這些相關(guān)的繡品都是清至民國(guó)年代的遺物，就連花棚上放的絲線和壓棚石，都是同一年代的原物，隔著窗欞的布景上方加強(qiáng)人工采光，碧波蕩漾的江南水鄉(xiāng)秀麗遠(yuǎn)景與室內(nèi)的陳設(shè)，身穿土衣布褲的蠟像相輔相成，十分貼切，很多同行和專(zhuān)家一致公認(rèn)該場(chǎng)景富有生活氣息，情景交融，回味無(wú)窮。